四孟逢秋序，三元得气中，中元节，祭祖节

中元节，阴历七月十五号。

四孟逢秋序，三元得气中。

我国一向重传统、重传承，许多传统节日都与祭祀祖先有关：清明节、中元节、下元节、重阳节、寒衣节等。中元节，也叫做鬼节、盂兰盆节，它作为佛、道和儒三家融合的节日，在古代是一个重要的祭祖大节，在20世纪20-50年代时，它也远比清明节热闹。

大多数节日在各地有相同或者相似的习俗，如端午划龙舟、中秋吃月饼等。中元节在这一点上却很特殊，除了缅怀逝者的目的一致，它在各地的习俗全不相同，不存在固定的过节方式。

山东：制小船、搭棚子

七月十五，山东长岛的渔民们用木板制成小船，装上食物、衣帽、鞋袜等用具，点燃蜡烛，放上溺水者的牌位，然后将小船放入海中。小船随波流走，魂兮归来也好，逝者安息也好，都饱含着家人、乡邻对逝者的怀念。

沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为“麻屋”，请祖先牌位于其中祭祀；独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

山东一向重视孝悌文化，每逢祭祀节日，家人都要给逝者上坟添土，诉说对他们的思念之情。正如《寻梦环游记》中所说：“真正的死亡是世界上再没有一个人记得你。”只要世上还有人念着你、记着你，也算是实现了另一种形式上的永生。

中元节，四川有祭祖的习俗。佛教有地狱一说，道教有轮回之数，古时人们受佛道观念影响，认为人去世后，会过忘川桥、喝孟婆汤、入六道轮回，重新获得生命。

成都一带，人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去啰！”说完后端到屋外焚化。

在那个还落后封闭的年代，每年的今天，缭绕的烟雾弥漫着四川的大城小镇，人们的脸被燃烧的袱纸烘得通红，但他们的表情是肃穆、虔诚的，足可令人生出一种不可亵渎的神圣感。与其以现代人的眼光评价为“封建迷信”，倒不如说是对生命的敬畏，也源于内心深处对逝者最美好的祈愿吧。

日本：隆重过节

日本受隋唐文化影响之深，无人可以否认，就连天皇、天后的称呼都是学习李治和武则天的。也就是在隋唐时期，中元节传入日本（日本遵从佛教称呼为盂兰盆节），时至今日，中元节的地位节节拔高，成为仅次于新年的重要节假日。

在日本的城市中，中元节是七月十三日至十六日，农村是八月十三日到十六日。十三日之前扫墓，十三日接先人鬼魂，十六日送走鬼魂。公司一般会放假一周，称为“盆休”，很多出门在外工作的日本人都在选择利用这个假期返乡团聚祭祖。此外，他们也会聚会跳一种叫“盆踊”的舞蹈。

众所周知，日本是个重“礼仪”的国家，这个特点同样可以适用于丧葬习俗上。日本多数人按照佛教式葬礼，基本流程分为：安置、纳棺、通夜和告别仪式四步。他们每一步都力图做到一丝不苟，认真负责，当然，严格遵守古礼的代价是高昂的丧葬费用。根据2014年的数据显示，日本葬仪的平均费用大约为200万日元，居发达国家首位。

这些中元节的习俗大多都被封存在遥远的记忆中，很多年轻人没有见过。

随着时代的进步，年轻一代虽然也讲究仪式感，却可用更先进和环保的眼光来看待祭扫方式。星星网殡葬互联网智能系统秉承绿色、环保的理念，为人们提供了永久生命数字遗产的平台。家属在平台上为逝者建立人物传记，可永远保留逝者生前的资料，无论是在陵园、在家、在pc端或者移动端都可以快捷地访问亲友的人物传记，随时随地对亲友进行追思缅怀。

其实，无论是在中元节制小船还是跳盆踊舞，亦或是观看逝者视频、图片，追根究底都是为了表达对逝者的思念，是寄托哀思、宣泄情感的方式，也为了慎终追远，传承和弘扬孝道文化。

中元节，世间唯有一群恋家人、爱家园的赤子魂。